Путь к монашеству - один из сложных и ответственных решений для человека. К нему приходят не от безысходности, не от разочарования в жизни, не убегают от личных проблем. К монашеству идут для тесной связи с Богом, тихой радости при общении с Ним и за ощущением блаженства.
Монастырская лавка. ВЫБЕРИТЕ освященный подарок для души
СКИДКИ до конца недели
Для чего уходят в монастырь
Монашество вправе причисляют к таинствам православной церкви, объединяющее в себе Крещение , Миропомазание , Венчание , Причастие , Священство , так как несёт в себе отречение от грешной жизни, печать избранничества, соединение навеки с Христом и посвящение на служение Богу.
Монашество - удел сильных духом и телом. Если человек несчастен в жизни мирской - побег в монастырь только усугубит его несчастья.
В монастырь возможно уйти только разорвав связи с внешним миром, полностью отречься от всего земного и посвятить жизнь служению Господу. Одного желания для этого мало: зов и веление сердца делают человека ближе к монашеству. Для этого надо потрудиться и подготовиться.
Начинается путь в монастырь с познания глубины духовной жизни.
Постриг в монахи
Уход в монастырь женщин
Как уйти в монастырь женщине? Это решение, которое принимает сама женщина, но не без помощи духовного наставника и Божьего благословения.
Не стоит забывать, что приходят в монастырь не для исцеления душевных ран, полученных в миру от несчастной любви, смерти близких, а для воссоединения с Господом, с очищением души от грехов, с пониманием того, что вся жизнь теперь принадлежит служению Христу.
В обители рады видеть всех, но пока остаются проблемы в мирской жизни, стены монастыря не смогут спасти, а могут только ухудшить положение. При уходе в монастырь не должно остаться никаких привязанностей, задерживающих в обыденной жизни. Если готовность отдаться служению Господу сильна, тогда и монашеская жизнь пойдет на пользу монахине, обретется покой, умиротворение в ежедневных трудах, молитвах и ощущения того, что Господь всегда рядом.
Если безответственно ведут себя люди в миру - хотят уйти от жены, оставляют детей, то нет уверенности, что монашеская жизнь пойдёт на пользу такой заблудшей душе.
Важно! Ответственность нужна всегда и везде. Нельзя убежать от самого себя. Нужно не уходить в монастырь, а приходить в обитель, идти навстречу новому дню, новому рассвету, где ждёт тебя Господь.
Уход в монастырь мужчин
Как уйти в монастырь мужчине? Это решение непростое. Но правила неизменны, как и для женщин. Просто в социуме на мужских плечах лежит больше ответственности за семью, работу, детей.
Поэтому, уходя в монастырь, но при этом, сближаясь с Богом, нужно подумать, не останутся ли близкие без опоры и сильного плеча мужчины.
Большой разницы между мужчиной и женщиной, желающих уйти в монастырь, нет. Причина ухода в обитель у каждого своя. Единственное, что объединяет будущих иноков - подражание образу жизни Христа.
Подготовка к монашеской жизни
Монах - в переводе с греческого означает «одинокий», а на Руси их называли иноками - от слова «иной», «другой». Монашеская жизнь - это не пренебрежение миром, его красками и восхищением жизнью, но это отречение от пагубных страстей и греховности, от плотских удовольствий и наслаждений. Иночество служит восстановлению первоначальной чистоты и безгрешности, которыми были наделены в раю Адам и Ева.
Да, это тяжелый и сложный путь, но награда велика - подражание образу Христа, бесконечная радость о Боге, умение принимать с благодарностью всё, что посылает Господь. Помимо этого, иноки - первые молитвенники о грешном мире. Пока звучит их молитва - стоит и мир. Это главная работа монахов - молиться за весь мир.
Пока мужчина или женщина живут в миру, но всею душою чувствуют, что их место в обители, у них есть время подготовиться и сделать правильный и окончательный выбор между мирской жизнью и жизнью в единстве с Богом:
- Для начала нужно быть православным христианином;
- Посещать храм , но не формально, а проникаться душою в богослужения и любить их;
- Совершать утреннее и вечернее молитвенное правило ;
- Научиться соблюдать пост телесный и духовный;
- Чтить православные праздники;
- Читать духовную литературу, жития святых и обязательно познакомиться с книгами, написанными святыми людьми, которые повествуют о монашеской жизни, истории монашества;
- Найти духовного наставника , который расскажет о подлинном монашестве, развеет мифы о жизни в монастыре, даст благословение на служение Богу;
- Совершить паломничество в несколько монастырей, побыть трудником, остаться на послушание.
О православных монастырях:
Кто может поступить в монастырь
Невозможность жить без Бога ведёт мужчину или женщину к стенам монастыря. Они не бегут от людей, а идут за спасением, за внутренней потребностью покаяния.
И всё же существуют препятствия для поступления в обитель, не каждый может быть благословен на иночество.
Не может быть монахом или монахиней:
- Человек семейный;
- Мужчина или женщина, воспитывающие маленьких детей;
- Желающий скрыться от несчастной любви, трудностей, неудач;
- Преклонный возраст человека становится преградой для монашества, ведь в обители усердно и тяжело трудятся, а для этого надо иметь здоровье. Да и трудно изменить укоренившиеся привычки, которые станут преградой иночеству.
Если всего этого нет и намерение прийти к монашеству не покидает человека ни на минуту, безусловно, никто и ничто не помешает отречься от мира и уйти в монастырь.
Идут в обитель абсолютно разные люди: достигшие успеха в миру, образованные, умные, красивые. Идут, потому что душа жаждет большего.
Монашество открыто для всех, но не все в полной мере готовы к нему. Иночество - это жизнь без печалей, в том понимании, что человек избавляется от мирской суеты, забот. Но эта жизнь намного тяжелее, чем жизнь семейного человека. Семейный крест труден, но убежав от него в монастырь, ожидает разочарование и облегчения не наступает.
Совет! И все же, чтобы ступить на нелегкий путь иночества, который принадлежит немногим, нужно взвешенно и тщательно обдумать, чтобы потом не оглядываться назад и не сожалеть о случившемся.
Постриг в монахи
Как быть с родителями
Многими родителями в древности на Руси и в других православных странах приветствовалось желание детей пойти в монахи. Отроков готовили с детства для принятия иночества. Такие дети считались молитвенниками обо всей семье.
Но были и глубоко верующие, которые категорически выступали против служения своих детей на монашеском поприще. Хотели видеть своих чад успешными и преуспевающими в мирской жизни.
Дети, которые самостоятельно приняли решение жить в монастыре, готовят близких к такому серьезному выбору. Следует подобрать верные слова и доводы, которые будут восприниматься родителями правильно и не введут их в грех осуждения.
В свою очередь, благоразумные родители изучат досконально выбор своего ребенка, вникнут в суть и понимание всего вопроса, помогут и поддержат близкого человека в таком важном начинании.
Просто большинство от незнания сути иночества воспринимают желание детей служить Господу как нечто чужеродное, противоестественное. Начинают впадать в отчаяние и тоску.
Родители грустят от того, что не будет внуков, что у сына или дочки не будет всех привычных мирских радостей, которые принято считать наивысшими достижениями для человека.
Совет! Монашество - достойное решение ребенка, и поддержка родителей - важная составляющая в окончательном утверждении правильности выбора дальнейшего пути в жизни.
О воспитании детей в вере:
Время для раздумий: трудник и послушник
Чтобы выбрать монастырь, в котором останется будущий инок, совершают не одну поездку по святым местам. При посещении одного монастыря трудно определить, что здесь останется сердце человека для служения Богу.
Оставшись в обители на несколько недель, мужчине или женщине отводится роль трудника.
В этот период человек:
- много молится, исповедуется;
- трудится на благо монастыря;
- понемногу постигает азы монашеской жизни.
Живет трудник при монастыре и питается здесь же. На этом этапе к нему присматриваются в обители, и если человек остается верен своему призванию монашества, предлагают остаться в монастыре послушником - человеком, готовящимся к постригу в монахи и проходящему духовное испытание в обители.
Важно: послушание - христианская добродетель, монашеский обет, испытание, весь смысл которого сводится к освобождению души, а не к рабству. Суть и важность послушания необходимо понять и прочувствовать. Понять, что всё делается для добра, а не для мучения. Исполняя послушание, понимают, что старец, который несёт ответственность за будущего монаха, заботится о спасении его души.
При непосильных испытаниях, когда ослабевает дух, всегда можно обратиться к своему старцу и поведать о трудностях. И непрестанная молитва к Богу - первый помощник в укреплении духа.
Послушником можно быть много лет. Готов ли человек к принятию монашества, решает духовник. На этапе послушания есть еще время подумать о будущей жизни.
Епископом или настоятелем обители совершается чин монашеского пострижения. После пострига назад дороги нет: удаление от страстей, печалей и смущений приводит к неразрывной связи с Богом.
Важно: не спешить, не торопиться принимать монашество. Импульсивные порывы, неопытность, горячность ложно принимаются за истинное призвание быть монахом. И потом у человека начинаются тревоги, уныние, тоска, побеги из монастыря. Обеты даны и никто их не может снять. И жизнь превращается в муку.
Поэтому главное наставление у святых отцов - тщательное послушание и испытание в течение определенного периода времени, которое и покажет истинное намерение быть призванным к монашеству.
Жизнь в монастыре
В наш 21 век приблизиться и увидеть жизнь иноков стало возможным и для простых мирян.
Сейчас организовываются паломнические поездки в женские и мужские монастыри. Паломничество рассчитано на несколько дней. Живут миряне при монастыре, в специально отведенных помещениях для гостей. Иногда проживание может быть платным, но это символическая цена и средства от неё идут на содержание обители. Питание бесплатное, согласно монастырскому уставу, то есть еда постная.
Но миряне живут в обители не как туристы, а приобщаются к жизни иноков. Проходят послушание, трудятся на благо монастыря, молятся и всем своим естеством ощущают благодать Божью. Устают сильно, но усталость приятная, благодатная, которая несёт душе умиротворение и ощущение близости Бога.
После таких поездок многие мифы о жизни иноков развеиваются:
- В обители строгая дисциплина, но она не угнетает монахинь и монахов, а приносит радость. В посте, работе и молитве видят они смысл жизни.
- Никто не запрещает монаху иметь книги, слушать музыку, смотреть фильмы, общаться с друзьями, путешествовать, но всё должно быть во благо душе.
- Кельи не унылые, как показывают в художественных фильмах, есть шкаф, кровать, стол, множество икон - всё очень уютно.
После пострига принимаются три обета: целомудрия, нестяжания, послушания:
- Монашеское целомудрие - это безбрачие, как составляющий элемент устремленности к Богу; понятие целомудрия как воздержание от удовлетворения похотей плоти существует и в миру, поэтому смысл этого обета в контексте монашества есть нечто другое - обретение Самого Бога;
- Монашеское послушание - отсечение своей воли перед всеми - старшими, перед всяким человеком, перед Христом. Довериться безгранично Богу и быть покорным Ему во всём. Принимать с благодарностью всё таким, как оно есть. Такая жизнь приобретает особый внутренний мир, непосредственно соприкасаемый с Богом и его не омрачают никакие внешние обстоятельства;
- Нестяжание означает отказ от всего земного. Иноческая жизнь отказывается от земных благ: монах не должен ни к чему иметь пристрастие. Отказываясь от земных богатств, он обретает легкость духа.
И только с Господом, когда общение с Ним становится превыше всего - остальное, в принципе, не обязательно и не важно.
Посмотрите виде о том, как уйти в монастырь
1. Кто ради Бога отрицается от мира и вступает в иночество, тот становится на путь духовной жизни. Побуждение к ней у христианина появляется вследствие его веры и внутреннего стремления к духовному совершенству, которое основано на отречении от зла и страстей мира, как первого условия спасения души.
2. Никакой прежний моральный образ жизни в миру не препятствует христианину вступить в монастырь с целью спасения души, как о том сказано в 43 правиле VI Вселенского Собора.
3. В монастырь не могут быть приняты: лица, не достигшие совершеннолетия; жена при живом муже, законно с ним не разведенная, а также родительница, имеющая малолетних детей, требующих ее опеки.
4. Инокини, самовольно ушедшие из другого монастыря, не принимаются. Поступающие в обитель по благословению правящего Архиерея из другого монастыря дают письменное обязательство во всем подчиняться Уставу и обычаям монастыря и поручаются кому - либо из старших сестер.
5. Поступающая в монастырь должна предъявить паспорт и другие документы, перечисленные в анкете для поступающих в монастырь, принятой в Московской Епархии. Копия распоряжения Настоятельницы о принятии в монастырь и все указанные документы представляются в Епархиальное Управление.
6. Новопоступившая проходит испытание в течение трех лет и, если окажется достойной, Настоятельница ходатайствует перед правящим Архиереем совершить ее постриг в монашеский чин.
7. Срок испытания может быть и сокращен в зависимости от моральной устойчивости и благонравия новоначальной.
8. Принятой в число сестер послушнице, по некотором испытании с благословения правящего Архиерея разрешается ношение подрясника, а после того, как в монастыре прожила не менее одного года, по благословению правящего Архиерея может быть пострижена в рясофор — при этом возможна перемена ее имени.
9. Стремясь во всем отсекать свою волю, сестры обители не могут домогаться пострижения в монашество, вполне вверяя себя воле Настоятельницы. По предложению Настоятельницы насельницы обители пишут прошение на ее имя о пострижении в монашество, прося ходатайствовать об этом правящего Архиерея.
10. Вступая в монастырь и готовясь к принятию монашеских обетов, послушница отсекает всякую связь с миром, поддерживая только духовные отношения с близкими. Она обязывается по заповеди Господней не иметь никакой собственности в миру, заранее распорядившись ею или передав ее в распоряжение ближайших родственников.
11. Насельницы обители, не имеющие пострига, могут быть уволены Настоятельницей, в этом случае копия распоряжения Настоятельницы направляется в Епархиальное Управление. Имеющие постриг увольняются с благословения правящего Архиерея.
12. Принимаемая в сестричество не может претендовать на помещение, ею занимаемое (келия, или часть келий), ибо она не является ее собственностью, но представляет особое общежитие или служебное помещение.
13. От приходящих в монастырь денежный вклад не требуется. Не возбраняется принять от поступающей добровольное пожертвование на обитель, однако лишь с тем условием, чтобы жертвовательница дала подписку о том, что за свою жертву она не будет искать преимуществ или требовать ее обратно при увольнении из монастыря.
Инструкция
Получите благословение. Уход в воспринимается многими как бегство от . Молодой красивый юноша в церковном одеянии кажется несчастной заплутавшей , жаждущей света Господа. На самом деле, это не так. Священник, который благословляет на уход в монастырь, как правило, довольно долго присматривается к пришедшему к нему, пытаясь понять истинную цель решения. Получив благословение, будущий послушник может двигаться дальше на пути к Церкви. Если же решит, что вы не готовы к таким переменам в своей жизни, следует отступиться.
Поступите в монастырь послушником. Духовник посоветует, в какой монастырь лучше пойти. С его благословления вам нужно говорить с настоятелем, чтобы тот позволил вам стать послушником. Послушничество включает в себя жизнь в монастыре, труд, молитву, соблюдение поста, изучение Библии и другие занятия. Этот период может длиться до 5-10 лет, причем бывает, что послушник в этот период меняет свое решение и возвращается в мир. Часто изначально человеку предлагается стать трудником, то есть помощником в труде, и лишь затем - послушником.
Примите постриг. Постриг - это обряд посвящения с монахи. Существует три последовательные степени монашества: рясофорный монах (рясофор) - это подготовительная степень к принятию малой схимы; монах малой схимы принимает обет целомудрия, нестяжательства и послушания; монах великой схимы или ангельского образа (схимонах) принимает обет отречения всего мирского. Постриг - это символическое действо, которое свидетельствует о том, что человек отныне будет служить только Господу. В монастыре его может совершать только настоятель. Безусловно, послушник может стать монахом только в том случае, если он получил благословение духовника, когда тот убежден в его намерениях и смирении.
Обратите внимание
Расстрижение - это извержение из церковного сана. Возможно добровольное расстрижение и по указу церкви. После этого обряда монах возвращается в то состояние, в каком находился до принятия священного сана.
К монашеству нужно готовиться задолго: есть простую пищу, не курить, не употреблять спиртные напитки, не злословить, часто молиться и исповедоваться. Все это облегчит жизнь вступающему на пусть монашества юноше или мужчине.
Источники:
- Священнослужители о монашестве
Уход в монастырь - это серьезное решение, принимать которое лучше не сгоряча, а серьезно подумав и взвесив все "за" и "против". Прежде всего, стоит помнить, что в монастыре вы не спасетесь от бед и проблем. Лучше идти туда с чистой душой и намерениями. Помните, что проблемы со здоровьем могут значительно затруднить нахождение в божьем доме. Ведь монахам приходится много заниматься физическим трудом, а также соблюдать все посты.
Вам понадобится
- Для того, чтобы поступить в монастырь, вам необходима рекомендация вашего духовника, а также безоговорочная вера и желание посвятить себя служению Богу.
Инструкция
Для того, чтобы укрепиться в своем убеждении для начала посетите в качестве гостя. Сделайте это во время отпуска или в любое другое свободное время. Однако не стоит ехать в монастырь во время . Ведь вам необходимо окунуться именно в обыденную "божьего дома".
Обязательно найдите в монастыре духовника. Без его рекомендаций попасть в монастырь будет сложно.
Если вы приняли окончательное решение, то скорее всего для заполнения специальной анкеты вам понадобится паспорт и некоторые другие документы.
Помните, что человек, который уходит из мирской , не должен обладать никакой собственностью, поэтому лучше заранее разобраться с этими вопросами.Вы сможете поддерживать духовные отношения с , однако неразведенные женщины, а также матери, имеющие несовершеннолетних детей, не смогут поступить в монастырь. Недостигшим совершеннолетия также придется немного подождать с постригом.
Стать монахиней может только женщина, которая прожила в монастыре не менее 3 лет. Только после ходатайства настоятельницы совершается постриг в монашеский чин.
Видео по теме
Обратите внимание
При поступлении в монастырь денежный вклад с монахов не взимается. Однако вы можете безвозмездно перевести небольшую сумму денег на счет монастыря, если считаете это нужным.
Полезный совет
Аморальный образ жизни не может стать препятствием к поступлению в монастырь. Главное, это вера в Бога и желание стать ближе к нему.
У ухода в монастырь может быть только один повод – желание служить Богу. «Если кто хочет идти за Мной, тот да отвергнется себя, возьмет крест свой и последует за Мною,» - говорит Иисус в писании. Ни желание убежать от жизненных неудач, ни материальные трудности не могут быть поводом для добровольного ухода в монастырь.
Инструкция
Важно понимать, что монастыри имеют достаточно строгий и требующий безоговорочного исполнения устав, следовать которому непросто. Помимо этого, истинное служение требует полного самоотречения. Хорошо вдумайтесь в «полное самоотречение», и, прежде чем принять это решение, вы должны внимательно прислушаться к своим чувствам и оценить осмысленность этого шага. Если вас заподозрят в том, что вы неискренни и недостаточно усердны, настоятель (или настоятельница, если ) вполне может вас не готовым к служению.
Мирянам для того, чтобы уйти в монастырь, нужно получить духовника. Если вы опытный христианин, регулярно посещаете церковь, давно имеете духовного отца, и он считает, что вы готовы к служению, то получить его вам будет несложно. Если вы в самом начале пути, и религиозного опыта у вас еще нет, то это может занять некоторое время. Чем искренней ваше стремление, и чем вернее вы следуете советам духовного отца, тем быстрее вы его получите.
Есть и другой способ. Его нельзя назвать ни более сложным, ни более долгим – во многом все зависит от обстоятельств. Вам нужно явиться в монастырь и попросить благословения у настоятеля (настоятельницы) на то, чтобы стать трудником. В большинстве случаев люди такое благословение получают, даже если они не крещеные или вовсе иноверцы. Трудник принимает некоторое участие в богослужении, остальное же время работает в монастырском хозяйстве. Денег он за это не получает, ему предоставляется только жилье и пропитание, но если он демонстрирует свою искренность и усердие, то вполне может стать одним из послушников.
Часто бывает, что человека посещает мысль о жизни в монастыре. Случается ли это из-за каких-то житейских трудностей или глубокая вера направляет человека ближе к Богу, путь в монашество одинаков для всех.
Инструкция
Приготовьтесь к тому, что жизнь монашествующего человека сложна и тяжела в различных аспектах. Вам придется отказаться от большинства благ цивилизации и устоять перед различного рода искушениями.
Поездите по монастырям, если позволяет время, встретьтесь и поговорите с отцом-игуменом (настоятелем монастыря). Из вашей беседы он сделает выводы, готовы ли вы к монашеской жизни, нет ли у вас препятствий к постригу. Например, нельзя идти в без родительского благословения (если живы) или если вы женаты, и у вас есть несовершеннолетние дети, даже если супруга вас отпускает. Если игумен увидит, что желание ваше твердо, и нет каких-либо препятствий к уходу от мира светского, вас поселят в монастырь трудником.
Поживите в трудником, т.е. человеком, помогающим в их трудах. Помимо этого вы будете нести различные обеты послушания. Монастырские правила для трудников не очень строги. Во многом это люди внешние для монастыря. От вас будут требовать оставления вредных привычек, несоответствующей речи, наличия дисциплины при выполнении трудовых послушаний. По воскресным дням вы должны будете посещать богослужения и регулярно причащаться. Если вы преодолеете этот этап, вас переведут в послушники.
Примите послушничество, если жизнь в монастыре трудником не поколебала вашего желания стать монахом. Послушник – это человек, принятый в братию, но еще не ставший монахом. Будучи послушником, вы будете проходить различные испытания – монашеский искус. Обычно продолжительность послушничества составляет 3 года, но срок может быть как увеличен, так и уменьшен. Одежда послушника - это подрясник, скуфия и пояс. Если вы нарушите какое-либо из монастырских правил или не выдержите испытания, вас отошлют из монастыря и освободят от послушания.
Принимайте постриг в монахи, если вы прошли пути трудника и послушника и не поколебались в своем желании отдать жизнь на служение Богу. Также вы должны быть готовы дать три обета к нравственному совершенству: девства, послушания и нищеты. Отнеситесь серьезно к данным обещаниям, вдумайтесь в их смысл: девство – сохранение великой чистоты, послушание – почитание каждого из братий лучше и выше себя, нищета – благодушное перенесение жажды, голода и жестокой тесноты.
Уже давно знаменитости взяли моду время от времени жить в , созданном еще в конце пятого века, - Шаолине. Не только люди, занимающиеся восточными единоборствами, приезжают сюда, но и те, кто хочет изучить дзен-буддизм. Но это отнюдь не уединенное место, сейчас толпы туристов приносят шум и суету на территорию древнего , открыто множество сувенирно-оружейных магазинчиков. Но в Китае очень много «боевых» монастырей не таких популярных, но сохранивших тишину и покой, которые иногда так необходимы.В Корее вы тоже можете поселиться в буддийском монастыре. Вам нужно будет освоить самые простые правила поведения в таких культовых местах. Потом вас познакомят с жизнью и бытом обитателей монастыря, расскажут о святынях и , которые здесь хранятся. Вы должны запомнить несколько правил: ходите только в чистой , не пользуйтесь яркой косметикой, не курите, не пейте алкогольные напитки, во время богослужения нельзя кричать, бегать, говорить с кем-либо. В таких монастырях можно провести день или пройти длительный курс обучения медитации, боевым искусствам, изготовлению фонариков и четок. Также вас могут научить готовить ритуальные блюда или проводить традиционную чайную церемонию.Многие католические монастыри имеют странички в интернете, на которых вы сможете забронировать комнату в обители. Часто россияне посещают и живут в монастырях на Святой Земле в Израиле, в православных странах: Греции, Черногории и Болгарии. В России вы тоже можете пожить в монастыре. В некоторых обителях позволяют несколько дней побыть бесплатно, но в крайне спартанских условиях. В отличие от буддийских, православные монастыри еще не стали туристическими «тропами». Вам придется стать «трудником», то есть основательно поработать на монастырь. Но сначала получите благословение настоятеля выбранной обители. Да и, уже поселившись в монастыре, на любое свое действие нужно будет просить благословение. Чинить препятствия и не пускать работника в большинстве обителей не будут, ведь рабочие руки нужны всегда. Правила проживания почти те же, что и во всех монастырях мира: вести себя скромно и благопристойно, не лезть «со своим уставом». Можно жить в обители и семейным парам (только венчанным в церкви), их стараются не разлучать, но все будет зависеть от условий и возможностей заведения. «Трудники» проживают и питаются в монастыре бесплатно, они участвуют в церковных службах и несут послушание, то есть работают в саду и огороде, готовят еду и делают заготовки, помогают в ремонте и реставрации зданий.
Источники:
- Религиозный туризм - как уйти в монастырь
В монастырь люди уходят по разным причинам. Одних туда приводит общая неустроенность в миру. Других - религиозное воспитание, и они, как правило, считают путь монаха лучшим для человека. Женщины довольно часто принимают такое решение из-за проблем в личной жизни. У меня все было немного иначе. Вопросы веры занимали меня всегда, и однажды… Но обо всем по порядку.
Мои родители врачи, отец - хирург, мама - акушер-гинеколог, и я тоже закончила медицинский институт. Но доктором так и не стала, меня увлекла фотография. Я много работала для глянцевых журналов, была довольно успешна. Больше всего мне тогда нравилось снимать и путешествовать.
Мой молодой человек увлекался буддизмом и заразил этим меня. Мы много ездили по Индии и Китаю. Было интересно, но я не погружалась в веру «с головой». Искала ответы на волновавшие меня вопросы. И не находила. Потом заинтересовалась цигуном - своеобразной китайской гимнастикой. Но со временем прошло и это увлечение. Мне хотелось чего-то более сильного и захватывающего.
Как-то мы с подругой ехали на съемку и случайно остановились переночевать в православном монастыре. Неожиданно мне предложили подменить тамошнего повара. Я люблю такие вызовы! Согласилась и проработала на кухне две недели. Так в мою жизнь вошло православие. Я начала регулярно ходить в храм возле дома. После первой исповеди чувствовала себя замечательно, так спокойно она прошла. Заинтересовалась религиозными книгами, изучала биографии святых, соблюдала посты… Погрузилась в этот мир с головой и однажды поняла, что хочу большего. Я решила уйти в монастырь. Отговаривали все, включая батюшку, но старец, к которому я поехала, благословил на послушание.
В монастырь я приехала промокшей с головы до ног, замерзшей и голодной. На душе было тяжело, в конце концов, не каждый день так круто меняешь свою жизнь. Я, как и любой нормальный человек, надеялась, что меня накормят, успокоят и, главное, выслушают. Но вместо этого мне запретили разговаривать с монахинями и отправили спать без ужина. Я расстроилась, конечно, но правила есть правила, тем более речь шла об одном из самых строгих монастырей России.
У настоятельницы был личный повар. Она лицемерно сетовала, что из-за диабета вынуждена есть лосось со спаржей, а не наши серые сухари
Особая зона
Монастырем управляла сильная, властная и, как оказалось, очень влиятельная женщина. Во время первой встречи она была приветлива, улыбалась, рассказывала, по каким законам идет жизнь в обители. Уточнила, что ее нужно называть матушкой, остальных - сестрами. Тогда показалось, что она отнеслась ко мне по-матерински снисходительно. Я поверила, что все живущие в монастыре - одна большая семья. Но увы…
Это было царство бессмысленных ограничений. За столом не позволялось без разрешения притрагиваться к еде, нельзя было просить добавки, есть второе, пока все не доедят суп. Странности касались не только трапез. Нам запрещали дружить. Да что там, мы не имели права даже разговаривать друг с другом. Это, не поверите, считалось блудом. Постепенно я поняла: все так устроено для того, чтобы сестры не могли обсуждать настоятельницу и монастырский уклад. Матушка боялась бунта.
Я пыталась практиковать смирение. Когда меня что-то пугало, думала, что просто вера моя пока слаба, а никто не виноват.
Дальше - больше. Я заметила, что во время трапез обязательно кого-нибудь отчитывают. По самым незначительным поводам («взяла ножницы и забыла отдать») или вовсе без них. Надо понимать, что, согласно церковному регламенту, подобные разговоры должны происходить с глазу на глаз: твой наставник не только ругает, но
и выслушивает, предлагает помощь, учит не поддаваться искушениям. У нас же все превращалось в жесткие публичные разборки.
Есть такая практика - «помыслы». У монахов принято записывать все сомнения и страхи на бумаге и отдавать их духовнику, который даже не должен жить в том же монастыре. Мы свои помыслы писали, конечно же, настоятельнице. Когда я впервые это сделала, матушка зачитала мое письмо на общей трапезе. Мол, «послушайте, какие у нас тут дурочки живут». Прямо рубрика «анекдот недели». Я чуть не расплакалась прямо при всех.
Питались мы тем, что жертвовали прихожане или близлежащие магазины. Как правило, нас кормили просроченными продуктами. Все то, что производили в обители, матушка дарила вышестоящим церковнослужителям.
Иногда игуменья приказывала есть чайной ложкой. Время трапезы было ограничено - всего 20 минут. Сколько ты там успеешь съесть за это время? Я очень сильно похудела
Быть послушницей
Постепенно жизнь в монастыре стала напоминать мне каторгу, ни о какой духовности я уже и не вспоминала. В пять утра подъем, гигиенические процедуры, извините, в тазике (душ под запретом, это же удовольствие), потом трапеза, молитва и тяжкий труд до глубокой ночи, затем снова молитвы.
Понятно, что монашество не курорт. Но ощущение постоянного надлома тоже не кажется нормальным. Сомневаться в правильности послушании нельзя, допускать мысль о том, что настоятельница неоправданно жестока, - тоже.
Здесь поощрялись доносы. В форме тех самых «помыслов». Вместо того, чтобы говорить о сокровенном, надлежало жаловаться на других. Я не могла ябедничать, за что бывала неоднократно наказана. Наказание в монастыре - это публичный выговор с участием всех сестер. Они обвиняли жертву в выдуманных грехах, а затем настоятельница лишала ее причастия. Самой страшной карой считалась ссылка в скит - монастырь в глухой деревне. Я эти ссылки полюбила. Там можно было немного отдохнуть от чудовищного психологического давления и перевести дух. Добровольно попроситься в скит не могла - меня бы тут же заподозрили в страшном заговоре. Впрочем, виноватой я становилась часто, поэтому в глушь ездила регулярно.
Многие послушницы принимали сильные транквилизаторы. Есть что-то странное в том, что примерно треть обитателей монастыря психически нездоровы. Истерики монахинь «лечились» визитами к православному психиатру - подруге настоятельницы. Та выписывала сильнейшие лекарства, превращавшие людей в овощи.
Многие спрашивают, как в монастыре борются с сексуальным искушением. Когда ты постоянно находишься под жестким психологическим давлением и пашешь с утра до ночи на кухне или в коровнике, желаний не возникает.
Дорога назад
Я прожила в монастыре семь лет. После череды интриг и доносов, незадолго до предполагаемого пострига у меня сдали нервы. Я не рассчитала, приняла убойную дозу лекарства и попала в больницу. Полежала там пару дней и поняла, что обратно не вернусь. Это было трудное решение. Послушники боятся покидать монастырь: им внушают, что это предательство Бога. Пугают страшной карой - болезнью или внезапной смертью близких.
По дороге домой остановилась у своего духовника. Выслушав меня, он посоветовал покаяться и взять вину на себя. Скорее всего, он знал о том, что происходит в монастыре, но дружил с настоятельницей.
Постепенно я возвращалась к мирской жизни. После долгих лет, проведенных в изоляции, заново привыкать к огромному шумному миру очень тяжело. Поначалу мне казалось, что на меня все смотрят. Что я совершаю один грех за другим, а вокруг и вовсе творятся бесчинства. Спасибо родителям и друзьям, которые помогали мне всем, чем только можно. По-настоящему я освободилась, когда написала о пережитом в интернете. Постепенно я выкладывала свою историю в ЖЖ. Это стало отличной психотерапией, я получила много откликов и поняла, что не одинока.
Примерно через год монастырской жизни у меня пропали месячные. Так было и у других послушниц. Организм просто не выдерживал нагрузки, начинал сбоить
В результате из моих зарисовок сложилась книга «Исповедь бывшей послушницы». Когда она вышла, реакции были разными. К моему удивлению, меня поддержало много послушниц, монахинь и даже монахов. «Так все и обстоит», - говорили они. Конечно, были и те, кто осудил. Число статей, в которых я предстаю то «редакторским вымыслом», то «неблагодарным чудовищем», перевалило за сотню. Но я была к этому готова. В конце концов, люди имеют право на свою точку зрения, а мое мнение не истина в последней инстанции.
Прошло время, и теперь я точно знаю, что проблема не во мне, виновата система. Дело не в религии, а в людях, которые трактуют ее таким извращенным образом. И еще: благодаря этому опыту я поняла, что всегда надо доверять своим чувствам и не пытаться увидеть в черном белое. Его там нет.
Другая дорога
Эти женщины однажды устали от мирской суеты и решили все поменять. Не все они стали монахинями, но жизнь каждой теперь тесно связана с
церковью.
Ольга Гобзева.
Звезда фильмов «Операция «Трест» и «Портрет жены художника» в 1992 году приняла постриг. Сегодня матушка Ольга - игуменья Елисаветинского женского монастыря.
Аманда Перез. Несколько лет назад знаменитая испанская модель без сожалений бросила подиум и ушла в монастырь. Возвращаться не собирается.
Екатерина Васильева.
В 90-х актриса («Шальная 
баба») ушла из кино и служит звонарем в храме. Изредка снимается в сериалах вместе с дочерью Марией Спивак.
Фото: Facebook; Киноконцерн «Мосфильм»; Persona Stars; VOSTOCK Photo