Н ародный праздник Ильин день приходится на 2 августа (20 июля по старому стилю). Что означает этот день и как его отметить по древнерусским традициям.
Илья-громовержец
История пророка Илии рассказана на страницах Ветхого Завета. Святой жил в Израильском царстве в IX веке до Рождества Христова, обладал властью над силами природы и был ревностным служителем Господа Яхве.
На Руси культ Илии зародился также до принятия христианства. Пророку, который был властителем воды и огня, молились чаще, чем многим славянским богам, даже громовержцу Перуну. Земледельцы просили у «плододавца» Ильи дождя во время вызревания хлеба, хорошего урожая. К нему с молитвами об удачном замужестве обращались девушки на выданье. К XVII веку в каждом русском городе была церковь, посвященная Илье-пророку, а в Новгороде их было даже восемь. Древнейший храм на территории России, посвященный Илье-пророку, построен в Х веке и находится на территории Карачаево-Черкесского музея-заповедника .
Гулянья в «грозный праздник»
Ильин день называли «грозным» праздником. Если 2 августа начиналась гроза, говорили, что «Илья громы и грозы держит», «Илья великий гудит», «Илья-пророк по небу на колеснице ездит» . Двери и окна плотно закрывали, во двор в качестве громоотвода выбрасывали ухват, клюку или сковородник. Всю порожнюю утварь переворачивали, чтобы гонимая стрелами Ильи «нечистая сила» не спряталась в избе и не привлекла в дом грозу. Но если уж возник пожар, зажженный «небесным огнем», тушить его считалось грехом.
Отмечать Ильин день часто начинали заранее: прекращали полевые работы, пекли обрядовое печенье. В Ильин день устраивали братчину - коллективную трапезу, крестный ход, массовые гулянья. В Псковской области их называли «ярманки» . На улицах играли на народных инструментах - гармони, балалайке, гуслях, тальянке, дудках. В Коми в Ильин день женщины открывали сезон игры на чипсане - разновидности флейты Пана . А в Пермском крае 2 августа «закрывали сезон» весенне-летней игры на семиствольных флейтах-пэлянах.
На гуляньях водили хороводы, пели и танцевали. У псковских мужчин существовал особый вид пляски - ломание. Иначе этот танец назывался «ломать веселого»: под наигрыш на гармони мужчины входили в подобие транса, а затем переходили к обрядовым боям.
Ильин день - конец лета и начало жатвы
C праздника святого Илии лето по народному календарю начинает идти на убыль: «На Илью до обеда лето, а после - осень», «С Ильина дня ночь длинна и вода холодна», «Петр и Павел час убавил, а Илья-пророк два уволок», «Илья лето кончает - жито зачинает» . Сразу после Ильина дня (а в некоторых районах - в сам праздник) крестьяне приступали к жатве. В северных районах Псковщины вечером 2 августа хозяйки выходили в поле, чтобы сделать из трех колосков или трех пясток (пучков колосьев) крест и оставляли его на поле. В деревне Мутовозово Пустошского района в первый день жатвы пекли каравай, затем молились и отправлялись в поле на работу, оставляя хлеб с солью на столе. Жатва хлеба сопровождалась многочисленными обрядами и особыми жнивными песнями: их пели и перед началом трудового дня, и в поле, и на отдыхе. Они помогали жнецам не сбиваться с ритма во время работы и меньше уставать.
Жнивная песня «Соловейко, не летай по полю» в исполнении У.В. Поздняковой и Е.В. Поздняковой из д. Борисково Невельского р-на Псковской обл.
Первые скошенные на Ильин день колосья по обычаю несли в дом и ставили за иконами в красный угол - «божницу». Позже их освящали на Спасов день (19 августа) и обмолачивали: эти зерна по традиции обязательно сеяли на следующий год.
А еще считалось, что первые колоски обладают целительной силой. На севере Псковской области жнецы из девяти ржаных колосьев сплетали себе пояс. А когда был сжат первый сноп, поверх пояса клали на поясницу серп. Это должно было помочь от болей в спине: «Как нива ни баитца жина, так спина не бойся реза».
Чтобы задобрить Илью-пророка и отблагодарить его за посланный урожай, на поле оставляли клочок нескошенной ржи. Этот обряд назывался «завивание бороды»: колосья связывали в пучок и наклоняли к земле, а под них клали кусочек хлеба, приговаривая: «Вот тебе, Илья, борода - на лето уроди нам ржи и овса», «Вот тебе, Илья, соломенная борода, а на будущий год уроди нам хлеба города» .
Из истории
Традиция празднования Дня пророка Илии берёт своё начало за девять веков до рождения Иисуса Христа. Будущий пророк появился на свет в городе Фесвии (Фисвы). В момент рождения ребёнка Соваху, отцу Илии, было видение, в котором небесные ангелы пеленали и кормили малыша огнём. Это видение оказалось пророческим, поскольку Илия стал светочем веры.
Когда мальчик вырос, он ушёл жить в пустыню, где много молился и соблюдал строжайший пост. О жизни Илии известно, что он был примером целомудренной жизни, всеми силами противостоял идолопоклонничеству и нечестивым действиям.
При жизни пророка в царстве Израильском правил Ахава, властолюбивая супруга которого активно навязывала народу культ Астарты и Ваала. Илия, будучи ревностным борцом за чистоту веры и противником идолопоклонничества, пытался поставить царя на правильный путь, ради чего совершал немало чудес. Однако ничто не действовало на бесчестного правителя. Ахав даже не испугался приближающихся трёхлетних засухи и голода в государстве, которые предвещал пророк как наказание за возвращение к язычеству.
После трёх лет голода Илия вновь пытался вразумить израильтян, рассказывая им об истинной вере. Пророк предложил сделать на горе Кармель жертвоприношения - Богу и Ваалу - и посмотреть, на какой жертвенник сойдёт с неба огонь. Весь день идолопоклонники надеялись на чудо, но, как ни молились жрецы Вааловы, огня им не удалось дождаться. Вечером жертвенник Богу сделал Илия, полив при этом дрова водой. Пророк начал молиться, с неба снизошёл стремительный огонь, поразив не только жертву и дрова, но и камни с водой, а вскоре начался сильный ливень, который напитал иссушенную землю. Поражённые увиденным, израильтяне раскаялись и снова начали прославлять истинного Бога. По преданию, в конце земного пути пророка взяли живым на Небо, как рассказывал Елисей (ученик Илии), видевший, как святой вознёсся на Небо в огненной колеснице, запряжённой четырьмя белыми конями. Считается, что на небе Илия ждёт второго пришествия Христа, чтобы снова возвратиться на землю.
У православных христиан Ильин день каждый год имеет конкретную фиксированную дату - 2 августа. Однако прихожане Римско-католической церкви отмечают День пророка Илии 16 февраля вместе с почитанием других пророков, а Армянская церковь - в первое воскресенье после Троицы (Пятидесятницы). Кроме того, в некоторых православных календарях периода IX-XI веков встречается ещё одна дата, когда почитали пророка Илию - 7 августа. Этот день наступает после Преображения Господня.
Активно праздновать день памяти пророка начали в Византии в 9-10 веках н.э. Люди устраивали представления, пиршества, отдыхали. Для славян пророк Илия фактически пришёл на смену громовержцу Перуну: он обладал теми же возможностями, его так же почитали, ему молились перед боем. Илия, как и Перун, считается покровителем воинов (а конкретно авиаторов и десантников).
Первый православный храм на Руси был построен в Киеве именно в честь пророка Илии ещё до официального Крещения Руси, что свидетельствует о его огромном почитании в народе. История предполагает, что и само Крещение Руси происходило около этой церкви, которая и по сей день стоит на берегу Днепра.
Как отмечает церковь Ильин день
В этот день православная церковь в своих храмах прославляет Илию молитвами и богослужениями как одного из наиболее почитаемых святых угодников Ветхого Завета. В отдельных церквях, особенно тех, которые носят имя пророка, проводятся божественные литургии и крестные ходы.
Праздник нашёл богатое отражение в приметах и пословицах нашего народа: «На Илию зима с летом борется», «На Илию до обеда - лето, после обеда - осень». «Илия жниво зачинает, лето кончает». В народе этот день считается стыком двух сезонов, когда заканчивается тёплое лето и начинается осенняя прохлада, ночи становятся всё длинней, остужая воздух и водоёмы, отсюда - «До Илии люди купаются, а после него с речкой прощаются», «С праздника Илии вода всё холоднее».
Ильин день в 2018 году отмечается 2 августа. Это народно-христианский праздник. Он заменил языческое торжество, посвященное богу-громовержцу Перуну. Православная Церковь в этот день почитает память святого пророка Илии.
История жизни пророка Ильи
Илия – библейский пророк, который жил в IX веке до н.э. в Израильском царстве. С ранних лет он посвятил себя служению Единому Богу. Пророк Илия жил в пустыне, проводил время в молитве и посте. Он боролся против язычества и поклонения идолам. Пророк уличил царя Ахаву и его жену Иезавель в культе Ваалу и Астарте. Илия наслал на Израильское царство трехлетнюю засуху и голод, которые закончились лишь после того, когда жрецов языческих божеств казнили.
После смерти жрецов Иезавель решила отомстить Илии и подвергла его гонению. Пророк поселился на горе Хорив, где взял в ученики Елисея. Елисей стал свидетелем вознесения на небо живого Илии в огненной колеснице, запряженной лошадьми.
В России святой Илия считается покровителем военно-воздушных сил и воздушно-десантных войск (ВДВ).
Традиции и обряды в Ильин день
Среди русского народа Илия пользуется особым уважением и почетом, в славянской культуре его считают повелителем грома, небесного огня, дождя, урожая и плодородия. Так для сохранения урожая и большей плодовитости скота в России устраивали совместную трапезу с жертвоприношением. В качестве жертвы выступал баран или бык. Крестьяне сгоняли свой скот к церкви, а священник проводил молебен и окроплял его священной водой. После этого приносили в жертву животное, купленное на общие деньги, и устраивали пир, который длился обычно до утра.
Также в некоторых местностях перед Ильиным днем пекли обрядовое печенье, тогда прекращали все полевые работы, а в Ильин день запрещалась вся работа Многие верили, что это чревато гневом Ильи, и привело бы к наказанию за непочтение к празднику. Исключением были пасечники. На Руси верили, что уход за ульями был безопасен, и, если даже среди пчел затаился злой дух, то Илья пророк ни за что не поразит их.
Однако Илию Русский народ воспринимал не только как грозного пророка, но и как благодетеля. К примеру, у крестьян был обычай умываться праздничным дождем. Они верили, что это сохранит их здоровье и убережет от различных чар, сглазов и т.д. В этот день к Илье обращались в надежде, что он уничтожит всю нечисть в деревне. Также, чтобы избавиться от злых демонов, ведьм, бесов и прочей нечисти наши предки освящали дом святой водой. Этот обряд проводился во время грозы, так как люди верили, что Илья пророк поразит всех злых духов своими огненными стрелами.
В России очень популярен был обычай не пускать в этот день животных: кошек, собак. Крестьяне верили, что именно животные больше подвержены вселению злых духов, чем люди, и именно с ними демоны могут проникнуть в дом. Наши предки считали, что к этому празднику должны были закончить сенокос. Это отражается в таких пословицах как: «Илья Пророк – косьбе срок»; «Илья жниво зачинает, лето кончает». Во многих областях России этот праздник был, так сказать промежуточным днем между летом и осенью. Об этом свидетельствую такие пословицы как «На Илью до обеда лето, с обеда осень», «На Ильин день и камень прозябает», «С Ильина дня работнику две угоды – ночь длинна и вода холодна».
Приметы
С Ильина дня окунаться не следует – он в водичку написал.
С Ильина дня вся жидкость остужается.
До Ильи мужчина купается, а с Ильи – с речкой прощается.
Гром громыхает — в таком случае Илюша в собственной колеснице по небосводу двигается.
Илья жатву принимает, а сезон завершает.
Нельзя трудиться в Ильин период в земле, иначе лазурным пламенем пожжет.
До Ильи тучи идут согласно ветру, а с Ильи принимаются идти вопреки.
До Ильи священник ливня никак не умолит, а уже после Ильи женщина фартуком пригонит.
После Ильина дня в огороде сива лошади никак не найдешь — смотри вплоть до чего же непроницаемы ночи.
С Ильина дня ночка долга: рабочий высыпается, а жеребцы наедаются.
Кто угодил в Ильин период в дождь, тот постоянно в отличной форме будет.
Кто в Илью копны сочтет — этот все без исключения благо утратит.
Как праздновать?
В древние времена в этот день устраивались пышные застолья и шумные гулянья, а в современном мире люди накрывают богатый стол и созывают всю свою родню в гости. На столе должен был быть запеченный баран и свежее пиво, которое было основным напитком этого вечера. Женщины пекут печенье, которое считается обрядовым. Его нужно готовить из новой муки.
На Ильин день на столе должно быть много мясных блюд, свежеиспеченный хлеб, картофель в мундирах и разнообразные овощи.
В церкви 2 августа проводятся богослужения в память о святом пророке. Храмы, которые названы в честь Ильи, проводят торжественные шествия (крестные ходы) и литургии.
Денежный заговор на Ильин день
Можно улучшить финансовое благополучие напрямую - провести ритуал для привлечения денежных потоков. Чтобы провести данный обряд, вам потребуется горсть маковых зерен. Разбросайте мак по квартире и произнесите слова заговора:
«Пророк Илия, щедрость твоя велика. Прими этот мак - предлагаю его без задней мысли, от сердца. Каждый брошенный мачок порождает пятачок. Пятачки порождают десяточки да соточки. В доме моем прибыток, тебе, Илюша, благодарность».
Закончив, возьмите веник с совком, аккуратно соберите маковые зерна и поместите их в декоративный мешочек. Этот артефакт хранится в доме до 14 августа (день Святого Маковея). Затем зерна промываются, из них готовится выпечка. Получившееся блюдо нужно съесть без остатка - после этого в дом потекут деньги.
Заговоры и обряды на привлечение любви
Одинокие сердца можно соединить посредством любовного обряда, проведенного в Ильин день. Соберите дождевую воду, пролившуюся 2 августа, в заранее приготовленную миску. Если дождя не было, сгодится утренняя роса. Принесите сосуд, наполненный магической водой, в квартиру и спрячьте под кровать. Произнесите текст:
«Илюша сладкий дождик послал. С дождичком этим придет любимый человек, спасет меня от одиночества. Как летний дождь освежает, так мы будем друг дружку согревать. Аминь».
Ильин день – это праздник, который проходит второго августа. О том, кто такой пророк Илия, о его житии и многом другом, Вы сможете прочитать в нашей статье!
Ильин день – праздник 2 августа
Ильин день отмечают 2 августа. Этот праздник посвящен самому первому Святому, которого стали почитать на Руси. В IX в Киеве был построен соборный храм, а княгиня Ольга возвела храм во имя пророка Божия Илии на севере Руси, в селе Выбуты. В Ильин день всегда молились об избавлении от засухи, ведь в те времена это означало голод и отсутствие урожая. Ильин день обычно выпадал на границу сезонов и считался серединой лета, когда время близится уже к зиме.
После Ильина дня обычно не плавали в водоемах. Существовало поверье, что можно утонуть. Многие придерживаются его до сих пор. А девушки в эти дни молились о замужестве, так как Ильин день сопровождался традиционным периодом свадеб. Современное православное понимание праздника далеко отошло от народных верований, имеющих отношение, скорее, к язычеству, чем к истинному почитанию Библейского пророка. Мы познакомим вас с историей о пророке Илии, расскажем о его житие и пророчествах. Святой пророк Илия посвятил себя служению Богу и был взять живым на Небеса. В Писании говорится о том, чтоб он был “сокрыт вихрем”, до него такой чести в Писании удостаивался лишь один человек.
Пророк Илия упоминается и в Новом Завете, удивительно также, что его почитают пророком и мусульмане. В Коране есть упоминание о пророке по имени Ильясин. В священной книге мусульман пророка Илию также отождествляли с другими людьми, которые избежали смерти и вознеслись на Небо живыми. Это было знаком особого расположения Господа и больших духовных заслуг, на которые способны редкие праведники. Христианам важно не забывать о том, что суеверия и обряды, схожие с языческими не относятся к Ильину дню в православном понимании. Ильин день также совпадает со светским праздником – днем ВДВ.
Илия (др.-евр. אֵלִיָּהוּ (Элийя́ху), אֵלִיָּה (Элийя́) - «Бог мой Яхве») - (1-я пол. IX в. до Р. Х.), один из ветхозаветных пророков.
Имя пророка Илии переводится как «Бог мой Господь», что выражает основное содержание его служения (ср.: 3 Цар 18. 36) – ревностна борьба за поклонение единому Богу и своими делами являвшего Его могущество.
Жизнь пророка Илии
Пророк Илия – один из самых почитаемых святых Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского, когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным.
Святой пророк Илия действительно был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых лет он посвятил себя Единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте, молитве и благочестии. Его пророческое служение пришлось на царствование самого нечестивого израильского царя Ахава . Иезавель, жена Ахава, убедила мужа принять языческую религию.
В стране культивировалось поклонение Ваалу, народ отпал от истинной веры предков в Единого Бога, пророков израильских преследовали и убивали. Для вразумления царя и развращенного им израильского народа пророк Илия поразил землю трехлетней засухой, “молитвою небеса заключив”. После этого он, чтобы избежать гнева Иезавели, по указанию Божию, скрылся у потока Хораф, куда вороны каждое утро и вечер приносили ему хлеб и мясо.
Народ же в то время страдал от нестерпимого зноя и голода. Ветхозаветное предание рассказывает о том, что Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии. Для пророка было важным обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию.
Пророчества и чудеса пророка Илии
Божественный пророче, ты ревнуя по Господе Вседержители, молитвою небеса заключил еси, рек: дождь и роса да не снидет на землю, токмо глаголом уст моих.
Через некоторое время поток высох. Пророк Илья, по слову Божию, отправился в Сарепту Сидонскую к бедной вдове. За то, что она не пожалела последней горсти муки и масла, по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы. Здесь же пророк Илия совершает еще одно чудо: он оживил внезапно заболевшего и умершего сына вдовы, сострадая горю женщины.
На третий год засухи пророк Илия вернулся к Ахаву. Пророк Илия предложил устроить состязание со жрецами Ваала, чтобы выяснить, чей бог истинный. Собрав народ на горе Кармил, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один – от жрецов Ваала, другой – от пророка Илии для служения Истинному Богу. “На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, – сказал пророк Илия, – и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти”.
Жрецы Ваала плясали, молились и кололи себя ножами весь день, но ничего не случилось. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. Огонь пал с неба и возжег жертву пророка Илии.
Народ закричал: “Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!”. Тогда по повелению пророка Илии жрецы были убиты. По молитве пророка Илии Господь послал на землю обильный дождь, засуха кончилась.
Божественный пророче, ты молитвою и милованием, паки небеса отверзаеши, и дождь жаждущим людем, богатно даруеши.
Однако, несмотря на чудеса и великие знамения, которые свершились по молитве пророка, Иезавель желала убить его за то, что он предал смерти жрецов вааловых. Снова начинаются преследования и гонения. Илья бежит в пустыню. Этот суровый и непреклонный ревнитель истинной веры впервые впал в отчаяние – ему казалось, что лишь он один остался верен истинному Богу, что не осталось на земле никого, кому он мог бы передать и сохранить веру отцов в Единого Бога.
И вот на горе Харив этот великий пророк удостоился, насколько это возможно для человека, созерцания лицом к лицу Бога. Господь утешил его, сказав, что остались еще люди на земле, никогда не поклонявшиеся идолам, и указал Илие на Елисея, которого Он выбрал пророком после Илии. Столь яркое событие в жизни пророка Илии показало ему, насколько Господь милостив, что Он не только грозный карающий судия. Елисей стал учеником пророка Илии и свидетелем его восхождения на небо в огненной колеснице.
Вознесение
Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо » (4Цар.2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт.5:24).
Апокрифическая Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова описывает это событие так: «Илия сокрыт был вихрем, - и Елисей исполнился духом его » (Сирах.48:12). Согласно ей, Илия оставил пророку Елисею свою верхнюю одежду («милоть»), сбросив её тому уже с огненной колесницы.
Илиа пророк предивный, зарею ум просветив, весь бысть божествен: и царя нечестива суд неправедный зря негодует, темже и судом Божиим отречение посылает на него: такожде и царицу яко немилостиву, и златолюбиву, суду Божию предаде. Но молитвами, Христе, Твоего пророка Илии спаси всех нас, яко милосерд.
Чему научиться нам в житии пророка Илии?
Митрополит Иларион (Алфеев)
Сегодня Церковь празднует память святого пророка Божия Илии. В Третьей и Четвертой книгах Царств мы читаем о великих делах пророка, о чудесах, которые он совершал перед лицом народа израильского. Читаем о том, как, чтобы доказать бытие истинного Бога, он призывает четыреста пятьдесят пророков Вааловых и приносит жертву Господу, а они приносят жертвы своим богам; и жертву пророка по его молитве попаляет Божественный огонь, жертв же лжепророков огонь не касается.
Мы читаем о том, как Илия приходит в дом бедной вдовы и воскрешает ее сына, о том, как пророк бежит от гнева нечестивой царицы Иезавели в пустыню и, не находя в себе более сил на пророческое служение, в отчаянии взывает к Богу: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою». Но Бог утешает его, не только посылая ему воду и хлеб, но и таинственным, необычайным образом являясь ему «в тихом веянии ветра». Ощущая это легкое дуновение, Илия понимает, что Господь явился ему не в грозных явлениях природы – не в буре, не в землетрясении, не в огне, – но именно в легком дуновении ветра духовного. Этим дуновением Духа Святого Бог утешает пророка и дает ему новые силы.
Наконец, мы видим как Илия идет вместе со своим учеником пророком Елисеем, и Елисей узнает, что его учитель в этот день будет взят от него. Илия говорит: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя». И Елисей отвечает: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». Илия сказал: «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так». Вскоре явилась огненная колесница, и вихрь вознес Илию на небо. Это был человек, который при жизни воскрешал мертвых, это был пророк, который не увидел смерти, но был вознесен Богом в Царствие Небесное.
Жизнь пророка Илии научает нас тому, какими были истинные пророки, призванные Богом на особое служение, на особую миссию – возвещать людям о Боге. Пророки были гонимы, и мы слышали сегодня в евангельском чтении слова Христа: «Пророк не имеет чести в своем отечестве» (Ин. 4:44), – т. е. там, где он проповедует, он не бывает понят. У всех пророков были враги и недоброжелатели, люди, которые желали им смерти. Как и все люди, пророки имели свои немощи, и не всегда была им по силам та невероятно трудная миссия, которая была на них возложена – свидетельствовать о Боге людям, которые не хотели этого свидетельства слышать.
Читая о жизни других пророков, мы узнаем, что, когда Господь призывал их, некоторые из них отказывались. Один сказал, что он слишком юн, другой – Иона – вообще бежал от Лица Божия, сознавая, что нет у него сил исполнить возложенную на него Богом миссию. Пророк Илия в отчаянии просил у Бога смерти. Но пророков всегда подкрепляла благодать Божия, в своем служении они непосредственно соприкасались с Богом, встречали Его в личном духовном опыте.
Встречи эти бывали разные. Иногда Господь приходил в легком дуновении ветра, т. е. в некоем сокровенном духовном утешении, как это было с пророком Илией. Но бывало и так, что не только пророк, но и весь народ был свидетелем явления Божия, когда, например, тот же Илия с помощью огня решил показать, быть ли Господу или Ваалу Богом Израиля. В разные периоды человеческой истории Бог посылал людям пророков, чтобы от них люди услышали слово истины, чтобы они чудесами засвидетельствовали присутствие Божие и силу Божию. И во все эпохи пророки были людьми немощными – такими же, как мы с вами. Их пророческая миссия намного превышала их естественные человеческие силы, и они, не надеясь на собственные силы, искали помощи у Бога. Они просили у Бога духовного подкрепления в трудные минуты, когда были оставлены людьми, гонимы, когда враги искали их смерти. И Господь таинственным образом подкреплял их благодатью Святого Духа.
И еще одному научаемся мы из жизни пророка Илии – тому, что каждый пророк оставлял после себя духовное потомство. Пророки не были людьми, которые, подобно знаменитостям мира сего, ярко блеснув, исчезают. Пророки оставляли после себя учеников, поэтому дело, которому они служили, не умирало и после их смерти. Когда Илия был вознесен на небо колесницей Божией, Елисей взял его милоть, т. е. плащ, и ударил ею по воде, и вода расступилась, и Елисей понял, что духовное наследие пророка Илии перешло к нему. Нередко бывало, что ученики оказывались выше учителя, потому что дух, который был на одном пророке, переходил на другого и с еще большей силой действовал через него. Так духовное преемство переходило от одного пророка к другому, вплоть до последнего из пророков и первого из апостолов – Иоанна Крестителя. Затем оно переходило от одних апостолов к другим, затем к епископам, к священникам и ко всему народу Божию, который это благодатное свидетельство о Боге – также передавал из поколения в поколение; оно дошло и до нас, и ныне мы являемся его обладателями.
Потому, вспоминая ветхозаветных пророков, мы вспоминаем не каких-то людей, которые жили в древности и три тысячи лет назад прославились своими великими делами, но святых, духовное наследие которых продолжает жить в нашей Церкви. Вспоминая их и молясь им, мы надеемся хотя бы в малой степени проникнуться тем духом, которым они жили, и получить хотя бы частицу той благодати Божией, которая была дана им не ради них самих, но дабы помочь им нести нелегкую миссию свидетельства о Боге перед людьми, тот крест, под тяжестью которого и мы порой сгибаемся, не находя в себе сил, чтобы его понести.
Иногда мы говорим: Господи, это невозможно, этот крест слишком тяжел для меня. И тогда приходит благодать Божия в «веянии тихого ветра», и ее освежающее и укрепляющее дуновение дает нам новые силы.
Человеческий Лик Бога. М., 2000.г
Маулид Наби (Maulid Nabi) – это День рождения Пророка Мухаммеда. В остальном мире этот исламский праздник более известен под названием Мавлид (Mawlid al-Nabi al-Sharif), или Birth of the Prophet (День рождения Пророка).
У Маулид Наби нет определенной даты в григорианском календар е. Он отмечается в ночь на 12 число третьего лунного месяца по мусульманскому календарю. Например, в 2018 году это соответствует ночи с 20 по 21 ноября.
День рождения пророка Мухаммеда отмечается ночью неслучайно. По легенде он родился именно ночью 12 числа в 570 году нашей эры. Многие годы после смерти святого праздник не отмечался, и только сирийский правитель в XII веке ввел эту традицию. В Индонезии этот праздник стал официальным в 1 945 году.
Кстати, Индонезия является крупнейшим по численности мусульман государством. Более 200 000 000 граждан (около 88% населения) исповедуют ислам. Эта религия начала распространяться на индонезийских островах еще в XIII веке, вытесняя другие верования. Сегодня лишь на Бали она не является основной (здесь исповедуют преимущественно индуизм).
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Впрочем, и на популярном курортном острове довольно много мусульман. По неофициальной статистике их более 13%. В основном, они проживают в Денпасаре, Сингарадже и их окр естностях. Но в последние годы религия активно распространяется и в других районах: так, в разных населенных пунктах Бали по всему острову идет строительство новых мечетей.
День рождения пророка Мухаммеда включает в себя две церемонии:
- Гребег Маулуд (Grebeg Maulud)
- Нгарумат Баранг Пусака (Ngarumat Barang Pusaka)
Ниже я подробнее расскажу о каждой.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Церемония Гребег Маулуд (Grebeg Maulud)
Традиционный для мусульманской культуры ритуал раздачи милостыни. Подношение представляет собой огромную конусообразную фигу ру – гунунген, который на носилках относят в мечеть. Там еда освящается, после чего раздается на улице всем желающим. Считается, что каждый получивший кусочек гунунгена будет удачлив весь следующий год.
Церемония Нгарумат Баранг Пусака (Ngarumat Barang Pusaka)
Это ритуал очищения семейных реликвий.
Он состоит из нескольких этапов:
- все предметы вносят завернутыми с саван
- произносится общая молитва
- предметы опускаются в сосу ды с водой в определенной последовательности
- реликвии раскладывается на земле, высыхают. После этого их снова заворачивают в саван
Все это сопровождается песнями, музыкой или декламацией стихов. После церемонии вода раздается желающим – она считается освященной.
.jpg)
.jpg)
Во время Нгарумат Баранг Пусака очищаются как оружие, так и традиционные для индонезийской культур ы музыкальные инструменты оркестра Гамелан.
Где проходят мероприятия
Как я уже говорил, на острове есть много мусульманских мечетей. В каждой так или иначе отмечают Маулид Наби. Но самые масштабные мероприятия проходят возле кр упнейших мечетей.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Вот их список с адресами:
- Masjid Besar Al Hidayah
Расположена в Табанане, практически на берегу озера Братан. Заодно можно посетить и знаменитый индуистский храм Пура Улун Дану.
— Адрес: Candikuning, Baturiti, Табанан - Masjid Agung Ibnu Batutah
Мечеть находится у въезда на территорию ку рорта Нуса-Дуа. Что интересно, рядом с ней возведены индуистский храм, буддийский монастырь, а также католическая и протестантская церкви.
— Адрес: Jl. Nusa Dua, Kuta, Kuta Sel., Kabupaten Badung; - Masjid Al Muhajirin IKMS (Minang)
Расположена в небольшом переулке в западной части Денпасара.
— Адрес: Banjar Sari Buana, Jl. Gn. Lebah No.25, Tegal Harum, West Denpasar, Denpasar City; - Masjid Agung Asasuttaq
wa
Это самая крупная мечеть в окрестностях Куты и Денпасара. Ее также называют Great Mosque Asasuttaqwa. Расположена она рядом с аэропортом Нгурах Рай.
— Адрес: Jl. Waringin, Tuban, Kuta, Kabupaten Badung, Bali, Индонезия. - Masjid Besar Al-Mubarok
Находится далеко от курортной зоны – в небольшом портовом поселке Гилиманук.
— Адрес: Jl. Raya Gilimanuk, Gilimanuk, Melaya, Kabupaten Jembrana - Masjid Agung Jami’
Мечеть в городе Сингараджа на севере острова.
— Адрес: Jl. Imam Bonjol No.65, Kp. Kajanan, Kec. Buleleng, Kabupaten Buleleng
.jpg)
.jpg)